المِفْنَخُ ، كمِنْبَرٍ : من يّذِلُّ أَعداءَه ويَكْسِر ، وفي بعض الأُمّهَات ويَشُجّ ( 1 ) رأْسَهُمْ كثيراً ، هكذا بإِفراد رأْسهم في سائر الأَمهات إِرادَةَ الجِنْس ، فلا معنَى لاعتراضِ شيخنا عليه بقوله : قيل : الظاهر رءُوسهم ، ثم ثال : إِلاّ أَنّ المصنّف غَلَّط الجوهَرِيّ بمثْله في سلع فسَرَى إِليه ، ولا يقبل الاعتذار عنه عليه . وقالت امرأَة : مالي وللشُّيوخِ * يَمشُون كالفُرُوخِ والحَوُقَلِ [ الفَنِيخ ] ( 2 ) [ الفَنِيخُ ] كأَمِيرٍ الشّيخ الرِّخْوُ الضَّعيف . * ومما يستدرك عليه : فَنَخَه يَفْنَخُه فَنْخاً وفُنُوخاً : أَثْخَنَه وفي حديث المُتْعَة بُرْدُ هذا غيرُ مَفنوخٍ أَي غَيْرُ خَلَقٍ ولا ضَعِيف . يقال : فَنَخْتُ رَأْسَه وفَنّخْته ، أَي شَدَخْته وذَلَّلْته . [ فنشخ ] : الفَنْشَخَة ، بالشِّين المعجمة بعد النون : العَجْزُ والإِعْيَاءُ والتَّأَخُّرُ عن الأَمرِ . وقد فَنْشَخَ . وفَشَخَ . والفَنْشَخَة : التَّفْحِيجُ بَيْنَ الرِّجْلَيْنِ عند البَوْلِ كالفَرْشَحَة والفَنْشَخة : أَن يَكْبَرَ الرَّجلُ ويَشِيخَ وَيَعْيَا من الهَرَم . ومن ذلك المُفَنْشِخُ ، وهو السَّاقِط على الأَرضِ من الإِعياءِ النَّائم الكَسْلان . ومن المَجاز : تَفَنْشَخَتِ المَرْأَةُ في حالة الجِمَاعِ إِذا بَاعَدَتْ بَيْنَ رِجْلَيْهَا . وفَنْشَخٌ ، كجعفرٍ ، عَلَمٌ . * ومما يستدرك عليه من التهذيب : يقال : فَنْشَخه فِنْشَاخاً ، وزَلْزَلهُ زِلزَالاً بمعنًى واحدٍ . [ فنقخ ] : فِنْقَخٌ ، بالكَسْر : الدّاهية ، كذا في التهذيب عن الفرّاءِ ( 3 ) قلْت : ويأْتِي للمصنّف في قنقخ قريباً ، وهنا ذكرَه ابنُ منظور . [ فوخ ] : فَاختِ الرِّيحُ تَفُوخُ وتَفيخ فَوَخَاناً ، محرَّكَةً : سَطَعتْ ، مثل فَاحَتْ ، نُقِلَ ذلك عن الأَصمعيّ . أَوْ فَاخَتْ الرّيحُ تَفُوخُ إِذا كانَ لها صَوتٌ . قال أَبو زيد : إِذا جَعَلْت الفِعْلَ للصَّوْت قلت فاخَ يَفوخُ ، وفاخَتْ الرِّيحُ تَفُوخ فَوْخاً ، إِذا كان مَع هُبوبها صَوتٌ . وأَمّا الفَوْحُ بالحاءِ فمن الرِّيح تَجِدُهَا ، ولا من الصَّوْت . وفاخَ الرَّجُلُ يَفُوخ فَوْخاً وفَوَخَاناً : خَرَجَتْ مِنه رِيحٌ . وفَاخَ الحَدَثُ نفْسُه يَفُوخُ : صَوَّتَ ، كأَفَاخَ يُفِيخ إِفاخَةً . قال ابن الأَثير : الإِفاخَة الحَدَث من خُرُوج الرِّيحِ خاصّةً . وقال اللّيث : إِفاخَةُ الرِّيحِ بالُّبُرِ . وقال النَّضْر بن شُميل : إِذا بالَ الإِنسان أَو الدَّابّةُ فخرَجَ منه رِيحٌ قيل : أَفَاخَ ، وسيُذكر في الياءِ . وأَنشد لجرير : ظَلَّ اللَّهَازِمُ يَلْعَبُونَ بنِسْوَةٍ * بالجَوّ يَوْمَ يَفُخْنَ بالأَبوالِ وفَاخَ الحَرُّ : سَكَنَ . وأَفِخْ عَنَّا ، هكذا في سائر النُّسخ والصّواب : عنك ، كما في سائر الأُمّهات ( 4 ) ، مِن الظَّهيرَةِ : أَبْرِدْ ، أَي أَقِمْ حتّى يَسْكُن حَرُّ النَّهارِ ويَبْرد ، وهو مذكور في الياءِ أَيضاً . * ومما يستدرك عليه : قال الفرَّاءُ : أَفَخْتُ الزِّقَّ إِفاخةً ، إِذَا فَتحْتَ فاه ليَفُشّ رِيحَه . قال : وسَمِعْت شيخاً من أَهل العربيّة يقول : أَفَخْت الزِّقّ ، إِذا طَلَيْتَ دَاخِلَه برُبٍّ . وأَفاخَ ببَولهِ ، إِذا اتَّسَعَ مَخْرَجُه ، وأَفاخَت النّاقَةُ ببَوْلها وأَشاعَتْ وأَوْزَغَتْ . [ فيخ ] : الفَيْخَة السُّكُرُّجَة ، بذمّ السِّين المهملة والكاف وتشديد الرّاءِ المضمومة وفَيَّخَ العَجين : جَعَلَه كالسُّكُرُّجَةِ . وأَنشد الَّليث : ونَهِيدةٍ في فَيْخَةٍ مَع طِرْمَةٍ * أَهْدَيْتُهَا لفَتىً أَرَادَ الزَّغْبَدَا والفَيْخَة مِنَ البَوْلِ : اتِّسَاعُ مَخْرَجِهِ ، عن ابنِ الأَعرابِيّ . وقد أَفاخَت النَّاقةُ . والفَيْخَة مِنَ الحَرِّ : شِدَّتُه وفَوَرَانُه ( 5 ) . والفَيْخَة مِنَ

--> ( 1 ) وهي عبارة اللسان والصحاح . ( 2 ) زيادة عن اللسان والتكملة . ( 3 ) في التهذيب : عن الفراء : داهية فنقخ وضبطت بكسر الفاء والقاف ضبط قلم . ( 4 ) كما في اللسان والتكملة . ( 5 ) التكملة : وغلواءه .